北京宣南文化博物馆展陈日语版解说词配音文案—解说词

                                                                                     
一、歓迎の言葉 ようこそ、北京宣南博物館へ。宣南文化は悠々たる歴史をもっているばかりでなく、地域文化の特徴に富んでおり、北京文化の源、北京文化の縮図と北京文化の精髄であると言われています。宣南歴史文化の展覧は、「悠々たる宣南」、 「宣南出身の人物」、「革命烈士の足跡」、「梨園の名優名勝」、「老天橋民俗娯楽模擬コーナー」、「城南の遊楽地」、「百年の商業振興」、「民族団結の町」、「宣南文化保存と開発の成果」など、九つのコーナーに分けられており、それぞれ異なる文化の側面から宣南地域の悠々たる歴史と深みのある宣南文化の蓄積を生き生きと展示しております。
二、長椿寺の紹介 北京宣南文化博物館は長椿寺の構内に座しております。 長椿寺は明万暦二十年、つまり西暦年に建てられ、明神宗万暦皇帝朱翊钧の生母孝定李皇太后が上京してきた高僧の水斎禅師のために建てられたものです。「長椿」という名は万暦皇帝から賜わったもので、その名前には母親の健康と長寿を祈る万暦皇帝の気持ちが込まれています。皇帝一家のご庇護を受け賜わり、長椿寺は一時大変盛んでありまして、「都第一寺」と呼ばれています。そして、その歴史はすでにもう五百年近くなります。明清時代の長椿寺は景色がとてもきれいだったので、明清時代の文人たちの宣南における飲酒作詩娯楽の主な場所でもありました。したがって、長椿寺は北京文化の貴重な歴史遺跡です。 年、長椿寺は北京市**に市級文物保護部門に指定され、年、北京宣武区**は二億という多額の人民元を長椿寺の改善、修繕に投資し、北京宣南文化博物館を新しく設け、年に正式に開放するに至りました。
三、悠悠宣南展厅 「悠々たる宣南」 この第一展示室は、宣南歴史文化を展示する首巻として、古都である「薊城」から明・清時代にかけて、町の形成や都の設立を強調しながら、三千年にわたる宣南地区の歩みを紹介しているものです。「宣南史跡、源遠流長、周封薊城、金建中都、古都北京、始於斯地」、これは著名な歴史地理学者の侯仁之先生の贈言です。 「宣南」という言葉は、明嘉靖三十二年（西暦年）に始まり、明時代の皇帝が北京城南に外城を築いたおりに、七坊を設け、その中に「宣南坊」がありました。昔、北京前門の西、宣武門の南を宣南地区と言われていました。今も私たちはここにおいて、多くの歴史遺跡を見ることができます。例えば、憫忠寺、天寧寺の塔、牛街礼拝寺などです。
四、宣南士乡展厅 「宣南出身の人物」 この展示室では主として、明･清時代に際して京城の下町で活躍されていた宣南出身の人物によって生じた独特の文化現象を紹介しています。その時、多くの官吏や学者、各地から科挙試験に応じて集まってきた「試子」は宣南で、著書立説をしたり、学問を検討したり、さらに、アヘンの禁止運動や社会変革に参与し、新聞業と教育業の振興に熱心するに至っていたそうです。その三百年間は、数え切れないほど多くの史跡や物語を残してくれたのです。 明時代の末ごろから清時代の初めの「天下の盛衰、各々責任あり」を提唱した有名な学者顾炎武から、乾嘉学派の重要な代表的な人物銭大昕、王念孫、章学誠等にいたるまで、北京に滞在している間、宣南に長期間滞在し、宣南で活躍しておりました。そして、これらの先人たちはここにおいて、多くの著書をお書きになり、学術を伝播され、訓こ、考古、史学などの領域においても多くの貢献をなされ、「漢学」思想を頂点にまで発展させてくれました。そして、中国歴史上最大規模のシリーズ『四庫全書』をお書きになった多くの編集者たちもこの宣南地区に住まわれ、宣南瑠璃場辺りは彼らが資料や図書館を求める地域でもありました。 これは同展示室で見られる文華集粋の風景と言ってもいい部分です。清の初期の顧炎武氏から清の末期の梁啓超氏にいたるまで、清時代の有名な学者合わせて66名が、この宣南一帯で日を送っていたと言われています。 会館は文人文化を背負っている重要な空間である。宣南地域の会館は文人会館の林立によって大変有名である。ある統計によると、宣南会館は北京地区会館の７０％をしめておると言われています。 近代に入って以来、宣南は新思想を宣伝する重要な基地になりました。年、中国初の公立中学校「五城学堂」が平和門南の南新華街に成立し、新しい教育モデルが宣南地区から発祥したことを表しています。また、十九世紀と二十世紀の初めごろ、宣南地区には個の新聞社があり、マスメディアの先駆でもありました。新文化運動の先駆と主将である魯迅先生はここの紹興会館で七年間も住まわれていまして、補樹書斎ではじめて魯迅というペンネームで小説『狂人日記』を書かれたのです。
五、先驱足迹展厅 「先駆たちの足跡」 この展示室で紹介されているのは宣南大地において時代に先駆けて民族復興の道を探求していた革命烈士たちです。これらはいずれも、国と国民を救うために反動勢力と勇ましく戦った壮麗な詩篇となっています。 二十世紀のはじめごろ、南北地方において共に清を転覆するクーデターを図った徐锡麟と秋瑾もこの宣南でお知り合いになったのです。その当時、徐锡麟のお住まいは宣南の紹興会館で、秋瑾のお住まいは宣南の南横街にありました。 偉大な民主革命の孫文先生も何回も宣南においでになり、ここにおいて革命の活動を行ったことがあります。年、国民*の成立大会も虎坊橋に位する湖広会館において開かれたのです。 中国共産*早期指導者陳独秀、李大钊、毛沢東、周恩来、鄧中夏、高君宇、馬骏等の革命の先駆たちも宣南の多くの会館と天橋の新世界、陶然亭慈悲庵などにお足を運ばれたことがあります。特に革命の先駆李大钊は年４月２８日に、反動的な軍閥に殺された後、その霊きゅうを長椿寺内に預けておいたことがあります。この壁に描かれたこの油絵はその六年後、北京市民たちが共産*の指導の下で、李大钊の霊きゅうを葬る光景であります。
六、梨园胜景展厅 「梨園の名優名勝」 宣南に住み着いて演芸活動をなさっていた数多くの戯曲名優またその旧居、戯楼、劇団、京劇会館、国芸学会などの史跡は今日に至っても、四方八方から寄せられてきた芸術の雰囲気に満ち溢れていて、国粋である京劇の「ふるさと」の魅力を見せているのです。 宣南はまた「梨園の源」、「京劇の故郷」とも言われています。この土地から程長庚、譚鑫培、王瑶卿、楊小楼、梅蘭芳、馬連良等何代の京劇大家が生まれ、富連成をはじめとする多くの戯曲クラスは何千人という優秀な芸術人材を育てたのです。そして、その当時、何百もある名優たちがこの静かできれいな街に生活しており、この宣南の無数の劇場で公演されたりしていました。また、ここにおける精密で独特な楽器、道具、戯曲用の服装などのお店も、京劇の公演に多くの彩りをもたらしてくれました。「国劇学会」、「梨園公会」などの組織は京劇の学術研究を推し進め、京劇業界の精神をここに凝縮したことになります。
七、老天桥娱乐场景模拟展厅 「老天橋民俗娯楽模擬コーナー」 このコーナーにおいては、主に老天橋の民俗文化をご紹介致します。 北京老天橋は北京地域文化のシンボルでもあります。特にこの百年来、ここは五行八作の集散地でして、貧しい芸人たちの生存のための競技場でもありました。清の末期と民の初めごろ、ここは繁栄している前門に近かったため、次第ににぎやかな下町になってきました。床屋、足洗い、お医者さん、薬売り、古着売り、屋台などがずらりと並んでおり、芸売り、雑技、手品、太鼓、矛いじり、空竹披露などいろいろな娯楽が溢れておりました。聞き飽きなく、見飽きない太鼓語りと戯曲、食べ飽きなく、味わいきれない民俗の屋台、また周知の「穷不怕」、「大金牙」、「狗熊程」、「云里飞」、「赛活驴」らの特技などなど……天橋はまさしく北京民間芸術の源であり、古い北京庶民の芸術の精髄を凝縮した場所でもあります。「“酒旗戯鼓、天橋にあり、帰宅忘れ者、幾あり哉」はまさにその当時天橋の盛んだった光景を描いたものであります。
八、城南乐园展厅 「城南の遊楽地」 ここで展示されてある天橋・廠甸が代表している古い北京の風習文化や様々の大道芸は、多彩なる庶民生活の側面を生き生きと写しだされているものです。 廠甸は明の嘉靖に始まり、清の康熙年間に栄え、乾隆年間に繁栄したのであります。廠甸はもうすでに四百年という歴史を持っています。このコーナーにおいてごらんになれる飴サンザシ、繋ぎ足踏み、ガラス吹きなどはみな廠甸民俗の重要なシンボルでありまして、その当時の人出の移動と、にぎやかな繁栄光景が思い出されます。 「天橋」という名は昔のある漢白玉橋に由来しています。天子が天壇と先農壇へお祈りにお出かけになるときには必ずこの橋をお渡りになったことから、この名を得られるようになったと言われています。長い歴史の変遷を経て、その橋は今残っていませんが、「天橋」という地名は今も使い続けています。明、清時代以来、ここには当時古い北京の五行八作が集まっており、よく「洋的なものは進んでおり、地のものは田舎臭かった」と言われていました。「田舎臭い」とは、床屋、古着売り、お湯売りの一輪車などの光景を指し、それに対して、「洋的なものは進んでおる」とは、新しい世界の城南の遊芸園、「ちんちん電車」などを指していました。 天橋には古い北京庶民の芸術精髄が凝縮されています。ここに展示されてあるのは三代の「天橋の八大怪」から選りに選んだ代表的な人物であります。彼らは顔の形が変わっていたり、言行が可笑しかったり、独特な特技を持っていたり、或いは漫才や雑技、戯曲など芸術の開拓者たちです。そして、中華人民共和国が成立して以来、天橋地域において、多くの芸術家を生み出しました。例えば、漫才の大家侯宝林、評劇名優新鳳霞、曲劇と奉調太鼓の元祖魏喜奎、琴書の元祖関学曾などの名人たちも、みなここからスタートしたのであります。彼らの名前と洗練された技は、天橋文化の一部分として中国中に広まったのです。 九、百年兴商展厅 「百年の商業振興」 大柵欄・瑠璃廠を代表する宣南の四大商店街をはじめ、数多くの老店舗は、繁華なる宣南商業の光景を呈しています。それは独特の文化内容に富み、信用できる「儒商」の基本をもって世界にも知られており、宣南文化の一景観となっているわけです。　 古い北京の衣食住、各々の業界はみな宣南の文化と何らかのかかわりを持っております。例えば「馬聚源」、「内聯昇」、「瑞蚨祥」、また「豊沢園」、「六必居」、「王致和」など、北京庶民に親しまれている古い店は百年来、ずっとこの宣南地区で受け継がれており、有名な古い薬屋さんの同仁堂は優れた医薬の技術と誠の信用によって、多くの人々の尊敬と、大変よい評判を受けています。「味は貴いが、物力を減らさず、作りは煩うが、人手を省かず」という「儒商」の深みのあるまこと精神と独特な文化の中身は宣南商業文化の永遠たる魅力を伝えています。
十、民族团结展厅 「民族団結の町」 この展示室では、牛街という回民族の居住地に暮らしている少数民族の濃厚な風情を展示しており、勤勉な回民族の人々によって各分野において挙げられた成果が展示されています。一方、多民族のものが仲良く付き合い、共同発展に取り組んできた姿をも見せているのです。 素朴な回民族は宗教典籍の研究や、文化教育の普及、宝石玉器、飲食のお店、駱駝による運送、体育などの業界の経営上、独特な成果をあげており、北京文化の重要な一部分を成しています。 牛街礼拜寺は遼統和十四年（西暦年）に建てられ、今現在中国において、一番古くて完全に保存されているイスラム教の寺院であります。この寺はもう一千年以上の歴史を持っており、わが国において古い建築物の珍品でもあります。牛街礼拜寺はその悠久たる歴史と厖大な建築物として世界に名を施しています。毎年、国内外からは多くのイスラム教徒の賓客を迎えており、イスラム教徒間の交流を深めています。
十一、宣南文化保护与开发成果展厅 「宣南文化保存と開発の成果」 この展示室では、近年らい、中国共産*宣武区委員会と同区人民**の指導のもとで、宣南文化の研究や古都風貌の保護、伝統活動の再開および文化の産業化など諸方面において積極的に取り組んで納めた豊かな成果を紹介しています。
ご参観は、以上でございます。ご参観、誠にありがとうございました。
配音